蟋蟀的日用品是什么，请问这个是什么东西

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1，请问这个是什么东西
2，蛐蛐怎么养他吃什么
3，蟋蟀饲养需要什么器皿
4，武术算不算艺术
5，武术算艺术不

1，请问这个是什么东西

工艺品…… 看起来不像是古董，酒盅什么的更不可能，斗蟋蟀用的？那个不是这个形状的，把楼下的答案都排除了，这绝对就是个工艺品。

这是、古代斗蟋蟀用的、想你这样的真的300---500之间、不会太值钱、希望采纳

好东西

酒盅

请问这个是什么东西

2，蛐蛐怎么养他吃什么

养蟋蟀，先要准备好陶制的小罐，在小罐的底部放一些潮湿的土，将土压平。把蟋蟀放养在小陶罐里，每罐只放一只，不能同时放两三只，以免它们争斗。要经常喂水和食物，食物的种类很多，如馒头块、米饭粒、玉米粒、花生、瓜子、浸泡过的青豆等。

在每年的大伏天里，即立秋前的一二个月左右，就要将盆用清水或茶水进行一次清洗，洗去宿垢之后，放在烈日下暴晒，晒到盆底发白，然后将盆放于通风阴凉之处，不可沾染丝毫潮气，持养虫季节到来时应用。早秋用盆，以老旧除贫为佳，年代越长越好。因为，这种盆，一则经过人们长期的磨擦把玩，内外非常光滑，没有粗疵，不会伤损虫体；二则由于年代久远，盆体所含火毒之气已经消失，蟋蟀养息其中，就如同人们置身于百年老屋之中一样，阴凉畅快，利于静养。养虫用盆，大盆优于小盆，因大盆空间大，活动余地相对也比较大。养虫所用的虫盆款式多种多样，这是为了满足人们的好奇心理和玩赏的要求，而对养虫的好坏并无任何影响，倒是在实用性的选择上有一番讲究。虫盆款式虽多，但不外乎天地落差式和天落盖式两种，在这两种造型的盆中，以天地落盖式为佳，这种类型的盆，包括直筒盆、和尚盆、井盐等，一切上下没有孔眼的虫盆。这种盆密封住好，蟋蟀养在其中，外面的声音传不到里面，而里面蟋蟀的鸣声也不大容易传到外面，这符合蟋蟀静养的要求。如使用天落差贫，其盆盖中央有一小孔，容易传声，虽说安有铜拎扣，但总有一丝光亮透入，容易诱使驿蟀爬盆跳盆。有的蟋蟀（而且常常是一些上品好种），会跳上去倒挂在这孔眼处，开盆时拎扣多少总会有些转动，容易碰伤虫体，而且伤处往往是不大容易被察觉的肚皮上，养虫者不知，上场一斗就吃败仗。平时人们养虫，总在浴虫之后连盆也一起洗，以为可以清洁虫盆，使虫觉得阴凉舒服。其实，这样盆是冲凉洗净了，但因盆壁潮湿，使虫容易生病；往往养了没有多少日子，蟋蟀就开始烂爪花，即使不烂爪花，也大多没有脚劲，而养者又不知其原因何在。有的喜欢轮流使用两只盆，一只盆用着，另一只盆洗后晒干待用，这样做也多少有些不理想。最简单的方法是，只要准备一块干净布就可以了，用布擦去贫内脏物即可。这是否会使虫因天热、盆又很干燥而受损呢？其实这是完全不必要的担心。须知蟋蟀虽为天地微物，但其对于最佳栖身环境的选择，绝不比人类逊色，～旦天气太热，它会爬到水盂之中，借水消暑，根本不需要在盆上洒水，只要平日不忘向水盂中添加净水就可以了。另外，盆中要始终放一铃房，既便于虫结铃，又利于蟋蟀自选栖身之地。平日对虫盆的置放也需留心，不可太靠近高温处，也不宜放置在阳光直线照射的地方。在早秋时节，虫盆也不可放在木板之上，这也许同古人对阴阳五行中“木生火？一说有关吧，如果要在木板上放虫盆，也要在板上先垫一块塑料膜或玻璃。按以往的老办法是，将蟋蟀盆一半埋在土内，上面架一个凉栅，这样既凉快又安静。但这一点现今绝大多数人做不到，因此也可求其次，将由盆放置在水泥地、砖地、泥地上。放盆的房间，以通风性好、不易受油烟等气体影响的为好。盆与盆之间不能昼放，平放时各盆之间要留一些空隙，对于特优佳虫，最好另室放养。

蛐蛐怎么养他吃什么

3，蟋蟀饲养需要什么器皿

饲养蟋蟀的器皿有三种：1、陶制蟋蟀罐罐体直径15～17cm、高8cm左右，盖子可用铁纱或塑料纱。陶土制品具有微量的水分，适于其作长期栖居。2.长方形饲养箱可用长20cm、宽12cm、高8cm左右的塑料箱进行饲养。箱内除放些半潮沙土外，还可放些拱形的瓦片，以避晒、避光，模拟自然状态下的栖息环境。3、长条形竹制饲养笼用直径7～9cm、长20cm～30cm的竹段剖成两半制成，上覆竹篾，其长度与竹笼上口相等。其缺点是：若较长时间饲养，竹笼子略嫌干燥，所以要根据当时空气干燥的程度，每隔1～2天向笼子内喷水。扩展资料：蟋蟀的挑选标准有两种：1、鸣叫型蟋蟀种是挑选鸣叫的蟋蟀，另一种是挑选选择以鸣叫为主的蟋蟀，应选头和身形不太大的个体，背阔，翅长，翼厚，触须完整，尾须整齐，叫声洪亮，频频鸣叫。2、打斗型蟋蟀。打斗的蟋蟀首选头部大，头形高圆，且头顶心是锃亮而有光泽，头色呈青金色、紫樱桃色、黄古铜色者，为上品；其次，从眼睛部位观察，额角上显现漆黑色的为上品；再则从牙色看，最好的是金色牙，其次是紫色牙，银白色的也较可取。首先，因为蟋蟀打斗交锋是用头撞头的方式进行的，因而，头是一个关键部位。善于打斗的蟋蟀，头要大，头大的蟋蟀才能显出其雄健、剽悍、有力。所以行家看蟋蟀，总是先要看头。优秀的蟋蟀，不仅，象寿星的头那样凸出的是上佳的头形。除前额凸出外，两只眼睛要生得比较高位。被行家们称为“柿子头”、“宝石头”、“菩提头”、“蚱蜢头”的，也属较为可取的头型。反之，尖头小脑，显然属于劣种。其次，还要从头的颜色来辨别。头色呈青金色、紫樱桃色、黄古铜色者，皆属上品，但比较少见，不易获取。纯黑色和纯白色者次之。若既青又白，中间有混合色者，并非良种。有些蟋蟀脑门上有细细的直纹路，被称为“麻路”，这种虫的头称为“麻头”，它与额前有1条白纹的一起被认为是上好的类型。而有羊角、牛角式斗纹，都属于打斗不堪不击的次品。从眼睛部位观察，额角上显现漆黑色的为上品，眼中似有金光闪闪者亦为佳品。此外，优质蟋蟀的触须一般是粗而长，而且转动灵活自如。若触须出现弯曲或须梢卷曲者，则为衰老或有病的蟋蟀，说明其寿命已经不长，更谈不上进行打斗了。蟋蟀的打斗，主要是依靠其锋利的牙齿作为战斗的武器，所以门牙是否坚硬锐利是判别是否具有战斗力的重要标志。从外观上看，牙齿干亮而不软润，就是善于打斗的，特别是牙钳中的锯齿要尖锐而锋利。从牙色看，最好的是金色牙，其次是紫色牙，银白色的也较可取，其他如粉红色、黄褐色、猪肝色的等，都属次品参考资料来源：搜狗百科－－斗蟋蟀

饲养蟋蟀的专用器皿叫做蟋蟀盆，又被称为蛐蛐罐。夏秋季节，可以选择陶质的蛐蛐罐。进入冬季后，为了保证蟋蟀生活环境的温度和湿度，就要更换为有一定保温保湿功能的泥盆和塑料材质的蛐蛐罐。蛐蛐罐精致无比，种类纷繁。最早的蟋蟀罐都是由帝王指定的御窑和官窑烧制的，作为贡品专供皇室使用。现在的蛐蛐罐材质更为多样，式样也更现代化、时尚化。当选择用蛐蛐罐饲养蟋蟀时，上面可以用塑料网纱做成盖子，增强罐中的通风性。同时每隔2-3天可以向罐中的泥土喷洒适量的水，以保持蛐蛐罐中的空气湿度，避免过分的干燥而影响蟋蟀的成长。

平日对虫盆的置放也需留心，不可太靠近高温处，也不宜放置在阳光直线照射的地方。在早秋时节，虫盆也不可放在木板之上，这也许同古人对阴阳五行中木生火？一说有关吧，如果要在木板上放虫盆，也要在板上先垫一块塑料膜或玻璃。按以往的老办法是，将蟋蟀盆一半埋在土内，上面架一个凉栅，这样既凉快又安静。但这一点现今绝大多数人做不到，因此也可求其次，将由盆放置在水泥地、砖地、泥地上。放盆的房间，以通风性好、不易受油烟等气体影响的为好。盆与盆之间不能昼放，平放时各盆之间要留一些空隙，对于特优佳虫，最好另室放养。

蟋蟀饲养需要什么器皿

4，武术算不算艺术

我认为是算的。以下是艺术的定义：艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。艺术，是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式，又是人们进行情感交流的一种重要手段，属于娱乐游戏文化的范畴。艺术文化的本质特点，就是用语言创造出虚拟的人类现实生活。艺术发生的基础是人类的语言，有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术创造，只能算是普通的游戏创造。在娱乐功能的层面上，艺术与普通的娱乐游戏具有同等重要的存在价值和发展价值。然而，艺术与普通的游戏在文化形态上毕竟存在着本质上的差异，在文化的社会功能上也存在着明显的差异，这种差异无论从理论上还是实践上都有着被认真关注的必要。　　什么是艺术，艺术与人类的其他文化有什么本质的不同？目前似乎谁也不能够明确地给予回答。本文从人的主观行为的功能范畴及其所创造出的文化构成入手，试图回答这一问题。　　一，人的主观行为的三种基本功能　　在社会生活中，人的主观行为，可以根据其基本的功能范畴分为三种类型：第一类是为了获得最基本的社会生活资料所从事的基本生产劳动，如寻找、采摘、捕获和种植食物，修造居所，制作衣物和其他生活必须用品等等，都属于基本生产劳动。如果没有基本生产劳动所获得的基本生活资料，人的基本生命活动就无法维持。第二类是为了保障最基本的生命活动所进行的基本社会生活，如做饭和洗衣、生殖和养育后代、社会交往和维持社会生活秩序、日常其他所必须的活动等等，都属于基本社会生活。如果离开了基本社会生活，人的基本生命活动同样无法健康维持。第三类是为了消耗人体自身多余的体能和精力而进行的娱乐游戏活动，如唱歌，跳舞，写诗，听戏，踢球等等，都属于娱乐游戏活动。离开了娱乐游戏活动，人的基本生命活动仍能够正常维持。　　二，艺术是娱乐游戏的一种方式　　艺术是人的一种主观行为，这种主观行为属于娱乐游戏的范畴，这似乎是人们的共识。因为，离开了任何形式和内容的艺术活动，人类的基本生命活动都是能够正常维持的。那么，是不是人们所有的娱乐游戏活动都能够称为艺术呢？显然不是的。如，小孩子掏鸟窝、摸鱼、斗蛐蛐等等许多与之类似的娱乐游戏活动就不能称为艺术。而弹琴、作诗、画画、唱戏等等许多与之类似的娱乐游戏活动就能够称为艺术。这是人们的共识。尽管不能够把娱乐游戏活动都称为艺术，却能够把艺术确定为娱乐游戏的组成部分，确认为娱乐游戏活动的一种方式，这在逻辑上是不会有问题的，也似乎是不会有人提出异议的。　　三，什么是艺术　　然而，对于人类所有的娱乐游戏活动，可以把其中的哪些明确地称为艺术，又把其余的哪些明确地称为不是艺术呢？目前似乎还没有人能够明确地回答。但是，问题还远不止于此。如，对于画画这种娱乐游戏活动，人们一般都会认为能够称其为艺术。然而，是不是对于所有的画画活动都能够称为艺术呢？同样都是画画，老画家的绘画就能够称为艺术，这似乎是没有疑问的。随便一个小孩子的信手涂鸦能够称为艺术吗，这似乎有很多人是不赞同的。只有当小孩子的“信手涂鸦”达到了“一定水平”，人们才会称其为艺术。那么，小孩子的“信手涂鸦”的水平达到了什么样的程度才能够称为艺术呢？这又是一个很难回答的问题。据说美国的一只黑猩猩会“作画”，人们给它纸和笔，它能够“饶有兴致”地作出很多“有意思”的“画”来。如果把黑猩猩的“作画”也称为艺术，似乎有很多人更是不赞同了。那么，我们在理论上应该怎样区分艺术和非艺术呢？或者说，从理论上讲，究竟什么是艺术，艺术的本质究竟是什么呢？　　四，人的主观需求　　人的主观是以人的“自我”形态为根据的，人的“自我”形态是以人的观念文化形态为根据的。人以“自我”形态为根据所产生的对客观事物的需求行为，称为人的主观需求。当客观事物满足了人的主观需求时，人在主观上就会产生快乐感觉；当客观事物不能够满足人的主观需求，或是损害了人的主观利益时，人在主观上就会产生痛苦感觉。在现实生活中，人们经常会因为主观需求得不到客观事物的及时满足及经常被某些客观事物损害自己的主观利益而产生出许多的痛苦感觉。可以说，人们在日常生活中的全部行为内容，就是追求客观事物对自己主观需求的满足和拒避客观事物对自己主观利益的损害。然而，这种追求或拒避又经常会因为客观条件的限制而不能够如愿，这就使得在现实生活中人们的主观上总是因许多事不能够如愿而存在着许多的缺憾，这种主观缺憾总使人持续地沉浸在痛苦感觉之中而令人总想解脱。　　五，人体的三大功能系统　　人体有三大功能系统：一是基本功能系统，认知功能系统，三是情感功能系统。基本功能系统的基本功能，是负责完成人体正常的生理代谢、器官发育和个体生殖等最基础的生命活动任务的。组成此功能系统的所有器官，称为人体的基本器官。认知功能系统的基本功能，是负责完成人体对客观事物的“认知”任务的。组成此功能系统的所有器官，称为体人的认知器官。人的认知器官，目前普遍认为是集中于人的大脑。情感功能系统的基本功能，是负责完成人体由认知成果所引起的“情感行为”的发生和人的不同个体间的“情感交流”任务的。组成此功能系统的所有器官，称为人体的情感器官。情感功能系统的“中枢”，被许多人认为在人体的“心区”。　　人体的生命活动，是以人体器官与客观事物发生关系才能够进行的。人体器官与客观事物发生关系时所产生的机能现象，称为器官行为。人体的器官行为，是人体器官“天生”所具备的机能现象，是人体生命活动的基础，是人体器官的本能需求，在很大程度上也表现为人在社会生活中的主观需求。人体器官的许多行为，能够使人产生快乐感觉，这种器官行为正是人在主观上所企盼和追求的。确切地说，人的主观需求，正是以人体的三大功能系统对客观事物的需求行为为基础的。可以说，人的社会生活的全部内容，就是主观上对一定形式和内容的器官行为的无休止追求。　　情感器官通常所产生的行为内容，主要有喜、怒、哀、乐、悲、欢、思、恋、怨、恨、惊、疑、盼、烦、惧等等。情感器官的这些行为，都是人在主观上经常需要的。无论是在人们的基本生产劳动、基本社会生活或是娱乐游戏活动中，情感器官的这些行为都能够产生。然而，在现实的社会生活中，情感器官产生这些行为，通常都需要人在主观上付出许多代价。如，劳动的过程和成果可以使人获得喜、怒、哀、乐，可劳动过程中的长时间的辛苦通常让人们在主观上不愿意忍受。许多的娱乐游戏活动虽然能够使情感器官获得较为激烈的行为反应，但娱乐游戏活动通常又要消耗大量的生活资料。　　在生活实践中，人们发现，有些娱乐游戏活动只需要花费较少的社会财富，就能够使情感器官产生足够多的行为反应。如，说故事和听故事，就能够只花费很少的社会财富而使人的情感器官产生出现实生活中所有的器官行为反应。