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1，求离上海近点的旅游地方

江苏吴江市有个古镇挺不错哦！呵呵，费用也不是很高！
嘉善西塘、缙云仙都，温州雁荡山
近点的景区只有江苏，浙江，再远点安徽，江西。 江苏 南京中山陵，秦淮河，鼓楼，溧阳天目湖，扬州瘦西湖，苏州拙政园，虎丘，苏州园林等等 浙江 杭州西湖，宋城，杭州乐园，湘湖，千岛湖，浙西大峡谷，天目山，清凉峰，青山湖。 舟山嵊泗岛，桃花岛，沈家门等等 诸暨五泄风景区，西施故里。奉化溪口 永康方岩，江山江郎山，龙游石窟，金华双龙洞，温州雁荡山 安徽黄山，歙县古城，九华山 江西庐山，三清山，婺源，龙虎山

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2，CPU散热风扇坏了会让电脑启动不了吗

可以开
cpu会自动保护，停止运转。
画一张家乡的大图，也可以几幅拼接在一起，颜色淡一点，然后以此做背景，在上面写介绍
个人算法，供你参考22÷9=2……4等于2余4，除不尽希望能帮到你如果您满意，请采纳谢谢
菜单被锁之后只需先关闭显示器再按住按电源按钮关闭显示器，然后按住MENU按钮不放，同时按电源按钮打开显示器电源。
可以一个人上路，只是不能单独驾车上高速，同时也不能驾驶执行任务的警车、消防车、救护车、工程救险车以及载有爆炸物品、易燃易爆化学物品、剧毒或者放射性等危险物品的机动车；驾驶的机动车不得牵引挂车。否则就要罚款了。机动车驾驶人在实习期内不得驾驶公共汽车、营运客车或者执行任务的警车、消防车、救护车、工程救险车以及载有爆炸物品、易燃易爆化学物品、剧毒或者放射性等危险物品的机动车；驾驶的机动车不得牵引挂车。驾驶人在实习期内驾驶机动车上高速公路行驶，应当由持相应或者更高准驾车型驾驶证三年以上的驾驶人陪同。其中，驾驶残疾人专用小型自动挡载客汽车的，可以由持有小型自动挡载客汽车以上准驾车型驾驶证的驾驶人陪同。在增加准驾车型后的实习期内，驾驶原准驾车型的机动车时不受上述限制。

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3，古代三峡和现在三峡有什么区别

长江是中国第一大河，其最为奇秀壮观、最为摄人心魄的风景，当属渝鄂交界处的三峡。大自然的鬼斧神工，数亿年的天地造化，成就了这独步天下的天然山水画廊。 三峡位于中国的腹地，属亚热带季风气候区，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起它西起重庆市奉节县的白帝城，东迄湖北省宜昌市的南津关，跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市，全长约200公里。这里山势雄奇险峻，江流奔腾湍急，峡区礁滩接踵，夹岸峰插云天，是闻名遐迩的游览胜地。自古就有“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”的说法。 三峡的第一个峡叫瞿塘峡，又叫夔峡。长江到了这里骤然变狭，最窄的地方只有100多米。两岸峭崖壁立，山势险峻，滚滚江水倾入峡谷，浪涛翻卷，奔腾咆哮。峡口称夔门，素有“夔门天下雄”之谓，意思是说，天下最雄伟的地方莫过于夔门了。瞿塘峡全长只有8公里，人在船上，抽两支烟的工夫，就经过了。这8公里是三峡最险峻的地方，江水的最大流速达到每秒8米，每小时20多公里。在这样的峡谷里航行，峭壁参天，江涛拍岸，使人惊心动魄。宋代诗人苏东坡曾这样描写：“舟行瞿塘口，两耳风鸣号，扁舟落中流，活如一叶飘。”峡中值得观赏的风光名胜比比皆是，如孟良梯与倒吊和尚、盔甲洞、犀年望月、风箱峡等。瞿塘峡在三峡中虽然最短，却是一幅神奇的自然画卷走廊。 瞿塘峡的白帝城，是三国时代“刘备托孤”的地方。相传刘备不听诸葛亮的劝告，亲自率兵征伐东吴，为义弟关羽、张飞报仇，不料被东吴大将陆逊杀得大败而回。刘备退到白帝城，无颜回成都见群臣，就在白帝城修了永安宫，驻扎下来，不久郁悒而终。临死前他把诸葛亮召来，托他扶助儿子刘禅料理国事。因为有这段“托孤白帝城”的故事，这里成了历代文人喜欢游历的地方，李白、杜甫、刘禹锡等著名诗人，都在这里留下了诗篇。杜甫在这里住了将近两年，写诗400余首。 巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称，以幽深秀丽擅奇于天下。峡江两岸，青山连绵，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，忽又峰回路转，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，以十二峰为奇，它们各具特色，尤以神女峰最为纤丽奇俏。巫峡是三峡最连贯、最整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。 巫峡名胜古迹众多，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑以及那悬崖绝壁上的夔巫栈道、川鄂边界边域溪及“楚蜀鸿沟”题刻。还有那刻在江岸岩石上的累累纤痕等，无不充满诗情画意。滋润了历代迁客骚人的生花妙笔，留下了灿若繁星的诗章。巫峡谷深狭长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿万态，有的似飞马走龙，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成巫峡佛光，因而古人留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。有人形容这一段峡谷是“一条迂回曲折的山水画廊”。接着就到了西陵峡。 西陵峡，得名于宜昌市南津关口的西陵山。它是三峡中最长的一个峡，东起宜昌南津关，西至秭归香溪河口。峡谷内，两岸怪石嶙峋，险崖峭立，猿猴难攀。滩多流急，以“险”出名，以“奇”著称，“奇”、“险”化为西陵峡的壮美。 西陵峡中有“三滩”（泄滩、青滩、崆岭滩）、“四峡”（灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡）。整个峡区都是高山、峡谷、险滩、暗礁。峡中有峡、滩中有滩，大滩含小滩，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。“西陵峡中行节稠，滩滩都是鬼见愁。” 过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷。青滩北岸有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名。解放后，这些险滩经过整治，数千吨的轮船都可以安稳地通过，险滩已经成了历史陈迹。倘若你从宜昌港起步，穿过南津关，溯江而上，那么，展现在你眼前的西陵峡，便是一幅色彩斑澜、气象万千的壮丽画卷，你可以欣赏到峡中飞虹——西陵长江大桥和三峡工程施工建设的宏伟场面及沿途两岸的美妙景色。
昔日：山 水 船 现今：岛屿 湖 平缓
放屁
现在的三峡不禁可以防洪还可以光光
不一样

古代三峡和现在三峡有什么区别

4，景德镇瓷器

天下闻名
景德镇瓷器：老名气新风尚！
江西景德镇所产的瓷器。大量系生活用瓷和陈设用瓷，以自瓷为著，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”之称，品种齐全，曾达三干多种品名。瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲珑等，其中尤以青花、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产。釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类。仅红釉系统，即有钧红、郎窑红、霁红和玫瑰紫等，均用"还原焰"烧成。产品驰名世界。　　近年来，一些号称卖的都是正宗景德镇瓷器的展销活动不时在全国各地引发一些负面新闻。据相关媒体报道：在北京，几乎每个月都有打着景德镇旗号的陶瓷展举办，但价格一片混乱；在合肥，景德镇瓷器展遭遇“寒流”，好几天卖不出一件；在成都，景德镇瓷器展的组织者突然间携款“人间蒸发”，展销商不得不二折抛售展品……　　　就在市体育场，一场景德镇瓷器展销活动也即将接近尾声。在一些市民印象中，这样的景德镇瓷器展销活动如今一点儿也不新奇了：三四年前，景德镇瓷器展在许昌一年举办一次；两年前，景德镇瓷器展在许昌一年间“梅开二度”；去年到今年年初，类似的展销活动接二连三。　　　在全国各地经历过一系列“麦城之旅”后，景德镇瓷器展为什么频频光顾许昌，它给我们带来了什么？　　　景德镇瓷器遭遇尴尬　　在市体育场南侧百余平方米的空地上，展销商们用各种木架围成了40多个摊位，近万件大大小小的瓷器在阳光下闪着莹莹白光。昨日下午，记者在卖场内转了一圈发现，观者寥寥，购买者更是难得一见。有的展销商垂着头无精打采地坐在一堆瓷器中间，看到有人来也不主动打招呼；有的摊位上只见瓷器不见人，展销商在四五米远的健身路径上玩健身器；有几个展销商凑在一块儿，操着方言拉家常。　　　靠近卖场入口处右侧的一个摊位上围着3个人，一个老板模样的中年男子正在包装3个瓷瓶，一个女人在旁边向一个50多岁的男子抱怨着：“讲价也不是这样讲法，你以为是买萝卜、白菜呢！3个瓶子只要你60块钱，你还要还10块钱，我快要赔死了！”看记者凑了上去，那女人不失时机地问：“你要不？我们还有，这样的瓶子3个60块钱。”记者顺着她指的方向看过去，10多个高四五十厘米的瓷瓶被放在地上，旁边的一块牌子上写着“最后大甩卖——30元／件”。再看木架上摆着的上百件瓷器，动辄标价百元、千元，甚至上万元，而且都是打折后的价格。 .　　“这些这么贵我可买不起。”听到记者的感叹，老板娘追着问：“实心买不？你讲个价。”记者按原价的二折报出了一组瓷屏风的价格，她听了直摇头，嘴里却说着“真想要再加点儿钱”。　　随后，记者从几位展销商处获悉，20多天来他们大多数人经营状况惨淡，有的还入不敷出。据一位姓熊的展销商说，此次从景德镇来许昌的有40多家，他们每天要交纳场地费1000元，平摊到每户的费用目前在500元左右，加上吃住费、运费、损耗费和其他费用，靠每天那点儿可怜的销售额恐怕连路费都赚不回来。“许昌人太会讲价了，东西根本卖不上价，加上买的人少，今年算是亏大了。听说不久前刚有一个景德镇瓷器展销团来过，早知道我们就不过来了。”尽管记者一再询问，这位展销商始终不愿透露具体亏损的数额。“这几天一分钱都没赚到，我要赔死啦，都是上万元的东西啊！卖不到进价，我提都要提回去！”一位展销商显得很激动。　　　天价景德镇瓷器遭人质疑　　与卖场内惨淡的经营状况形成鲜明对比的是，此次瓷器展有不少天价瓷器。记者在卖场内看到价格最高的是一件宫廷御用瓷缸，此缸标价19．6万元，名曰“花开富贵”。另外还有标价12．8万元、号称“中国之最”的薄胎瓷碗，标价5．8万元、号称“世纪之最”的薄胎瓷碗，及标价3．8万元、号称“绝世珍品”的薄胎瓷碗……在普通人看来，这些瓷缸、瓷瓶、瓷碗本身并无特别出众之处，不少观者都会向展销商提出这样的问题：“为什么这么值钱？实在看不出来。”　　　模样普普通通的一件景德镇瓷器为什么敢开出如此高的价格？被问及的几位展销商像事先打好了招呼一样，他们的回答如出一辙：“名家珍品当然值钱啦！你看这上面的画，都是大师手工画上去的。”当有观者问有什么可以证明这些瓷器的价值时，每位展销商都能拿出一本烫金封面的“收藏证书”。这种“收藏证书”上或者附有收藏人的姓名、照片，或者附有瓷器制作者的简要文字说明，最醒目的是都有一枚标注“某某某收藏”字样的大红印章。这样一本没有任何单位或部门签章的“收藏证书”，怎么就能证明瓷器十几万、几十万的身价呢？前来观者对动辄10万元以上的瓷器只是过过眼瘾，真正能吸引他们掏腰包的还是那些几十块、几百块的瓷器。一位姓陈的大娘提着一摞瓷碗说：“上万块钱的碗咱买不起！这碗照样能用来盛饭吃。”不过，一位展销商指着一只标价3．8万元的瓷碗神秘地说：“刚才有人买了一个，当礼品送人的。你要的话，9000块钱卖给你。” 地摊瓷器缘何走遍天下　　“你给的价太低了，我们卖的可是景德镇瓷器！”这是卖场内的展销商常挂在嘴边的一句话。　　　“千年瓷都”景德镇的瓷器为什么自降身价，以“地摊货”的形式出现？一些展销商称，他们担负不起展厅的场地费，这种地摊式的展销活动都是民间自发组织的，无论赔赚最后都要自己“埋单”。但是有本地业内人士一语道破天机：“他们根本不是景德镇人，他们卖的东西不能代表景德镇水平。”业内人士进一步解释，上世纪90年代末，部分住在景德镇附近的农民为生活所迫，带着低价购进的景德镇瓷器辗转各地兜售，没想到卖上了好价钱，发了财。接着，他们带动亲戚、朋友到省外卖瓷器也赚了钱。于是，越来越多的农民加入了展销队伍，他们组团到省外、甚至国外叫卖景德镇作坊瓷器，逐渐形成了规模。不过，这些农民展销商过于重视眼前利益，购进的景德镇瓷器多为小作坊的产品，根本代表不了真正的景德镇水平，加之自发组织的展销活动缺乏有效的管理和规范，久而久之就惹出了不少麻烦。客观地说，这种地摊式展销曾经给景德镇的作坊瓷器带来了一线生机，如今却由于受展销商自身素质所限等原因走进了恶性循环的怪圈。更让人痛心的是，这种行为还在一定程度上损害了景德镇瓷器的美誉度。　　　至于为什么景德镇瓷器展尚能在许昌勉强维持局面，许昌中国钧瓷文化艺术研究会秘书长温剑博是这样解释的，他说，天下瓷器本是一家，景德镇瓷器在许昌还能有一定的市场，很大程度上得益于许昌人对钧瓷的喜爱。近年来，借着创建“中国优秀旅游城市”的东风，我市的钧瓷事业发展迅速，不仅政府出面推广钧瓷，本地的各大媒体也强力推荐钧瓷，我市的文化名人、钧瓷爱好者、经营者也积极配合宣传，钧瓷研究所、钧瓷研究会、钧瓷生产者更是不遗余力地致力于钧瓷事业的发展，这让更多的人了解并逐渐喜欢上了钧瓷。这种“爱屋及乌”的心理为景德镇瓷器进入许昌打下了良好的基础。　　　景德镇瓷器展带给我们的启示　　景德镇作坊瓷器不远万里到许昌推销自己，对许昌钧瓷又有哪些启示呢？　　钧瓷界业内人士认为，景德镇瓷器展为艺术品走向市场打开了一个突破口，我们应该学习他们的经验，多宣传钧瓷，让更多的人像了解景德镇瓷器一样了解钧瓷。像景德镇瓷器一样，钧瓷走向市场是发展的必然趋势。其实，许昌钧瓷走出去的尝试早在20多年前已经开始了。据许昌中国钧瓷文化艺术研究会会长范文典介绍，1976年我市曾在北京连续举办过4次大型的展销活动，钧瓷一举扬名，在京城享誉至今。后来由于种种原因，我市一直没有再举办大规模的展销活动。在温剑博的记忆中，1997年钧瓷又勇敢地踏上了走出去的道路。记得香港回归前那场在香江之滨举办的钧瓷精品研讨暨展销会，就是“政府搭台、文化铺路、经济唱戏”的一出大戏，当时钧瓷粉墨登场，一鸣惊人。同年，钧瓷“转战”日本，名扬东瀛，吸引了不少订单。初战连连告捷，钧瓷在市场化之路上越走步子迈得越大，近年来不仅屡屡作为“国礼”被送到国外，还连续献礼博鳌亚洲论坛，成为各国政要和海内外钧瓷爱好者争相收藏的珍品。　　　总结景德镇瓷器展的教训，业内人士强调，钧瓷的市场化之路要坚持“精品路线”。钧瓷以其文化底蕴取胜，为适应市场需求在造型、创意等方面求新时一定要坚持它的高贵品质，千万不能降低品位、粗制滥造，更不允许残次品上市。推广钧瓷的销售人员也要了解钧瓷的文化内涵，提高专业素质，在推广产品的同时推广钧瓷文化，让钧瓷给消费者留下良好的第一印象。钧瓷不仅要走出去，还要注重请进来，以自身的名气和独特的魅力吸引更多的艺术家、大师加入钧瓷研发的行列，打造出更多的精品，走良性循环之路。
碗，碟，花瓶

5，关于汉魏时期的医学书籍或者典故

漢魏古詩及樂府 古詩 八首據成都古籍書店影印世界書局一九三五年排印本《玉臺新詠》卷一，校以四部叢刊影印五雲溪館活字本《玉臺新詠集》卷一。上山採蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如。新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。將縑來比素，新人不如故。凜凜歲云暮（四部叢刊本作懍懍），螻蛄多鳴悲。凉風率已厲，遊子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君爲新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲。傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采（四部叢刊本作採），將隨秋草萎。君亮執高節（四部叢刊本執作報），賤妾亦何爲。（巴按，《古詩十九首》此在第八。）孟冬寒氣至，北風何慘慄。愁多智夜長（四部叢刊本智作知），仰觀衆星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離别。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區區，懼君不識察。（巴按，《古詩十九首》此在第十七。） 客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁爲合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能别離此。（巴按，《古詩十九首》此在第十八。）四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅鑪器（四部叢刊本作爐），崔嵬象南山。上枝以松柏（四部叢刊本以作似），下根據銅盤。雕文各異類，離婁自相聨。誰能爲此器，公輸與魯班。朱火然其中，青煙颺其間。從風入君懷，四座莫不歡（四部叢刊本作四座且莫歡）。香風難久居，空令蕙草殘。悲與親友别，氣結不能言。贈子以自愛，道遠會見難。人生無幾時，顚沛在其間。念子棄我去，新心有所歡。結志靑雲上，何時復來還。穆穆清風至，吹我羅裳裾。青袍似春草，長條隨風舒。朝登津梁上（四部叢刊本上作山），褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以爲期。枚乘 雜詩 九首據成都古籍書店影印世界書局一九三五年排印本《玉臺新詠》卷一，校以四部叢刊影印五雲溪館活字本《玉臺新詠集》卷一。西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窻，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲。誰能爲此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三歎，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願爲雙鴻鵠，奮翅起高飛。（巴按，《古詩十九首》此在第五。）東城高且長，逶迤自相屬。回風動地起，秋草萋已綠（四部叢刊本作且綠）。四時更變化，歲暮一何速。鷐風懷苦心（四部叢刊本作晨風），蟋蟀傷局促。蕩滌放情志，何爲自結束。燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅衣裳（四部叢刊本作裳衣），當戶理清曲。音響一何悲，絃急知柱促。馳情整中帶（四部叢刊本作巾帶）。沉吟聊躑躅。思爲雙飛燕，銜泥巢君屋。（巴按，《古詩十九首》此在第十二。）行行重行行，與君生别離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬嘶北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返（四部叢刊本顧作復）。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加飧飯（四部叢刊本飧作飱）。（四部叢刊本自“相去日已遠”以下分列為第四首，誤。）（巴按，《古詩十九首》此在第一。）涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之欲遺誰，所思在遠道。還顧望舊鄕，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老（四部叢刊本憂傷作傷憂）。（巴按，《古詩十九首》此在第六。）靑靑河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纎纎出素手。昔爲倡家女（四部叢刊本倡作娼），今爲蕩子婦。蕩子行不歸，空牀難獨守。（巴按，《古詩十九首》此在第二。）蘭若生春陽，涉冬猶盛滋。願言追昔愛，情款感四時。美人在雲端，天路隔無期。夜光照玄陰，長歎戀所思。誰謂我無憂，積念發狂癡。（巴按，《古詩十九首》無此篇。）庭前有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖（四部叢刊本作袙），路遠莫致之。此物何足貴，但感别經時。（此詩四部叢刊本連上，誤。）（巴按，《古詩十九首》此在第九。）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纎纎擢素手（四部叢刊本擢作濯），札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脉脉不得語。（巴按，《古詩十九首》此在第十。）明月何皎皎，照我羅裳幃。憂愁不能寐，覽衣起徘徊（四部叢刊本作攬衣）。行客雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當吿誰。引領還入房，涙下霑裳衣（四部叢刊本霑作沾）。（巴按，《古詩十九首》此在第十九。） 〈傷歌行〉據《樂府詩集》卷六十二《雜曲歌辭》，中華書局排印本。 昭昭素明月，輝光燭我牀。憂人不能寐，耿耿夜何長。微風吹閨闥，羅帷自飄揚。攬衣曳長帶，屣履下高堂。東西安所之，徘徊以彷徨。春鳥翻南飛，翩翩獨翱翔。悲聲命儔匹，哀鳴傷我腸。感物懷所思，泣涕忽霑裳。佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。（按，又見《文選》卷二十七）〈悲歌行〉據《樂府詩集》卷六十二《雜曲歌辭》，中華書局排印本。悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱鬱纍纍。欲歸家無人，欲渡河無船，心思不能言，腸中車輪轉。 古歌〉據《古詩源》卷三，中華書局排印本）秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂。令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。（按，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》收入《漢詩》卷十。逯欽立云：“此歌與前〈悲歌〉當爲同篇殘文。”修修，《太平御覽》卷二十五引〈古樂府歌〉作蕭蕭。）〈古八變歌〉據《古詩源》卷三，中華書局排印本。北風初秋至，吹我章華臺。浮雲多暮色，似從崦嵫來。枯桑鳴中林，緯絡響空階。翩翩飛蓬征，愴愴遊子懷。故鄉不可見，長望始此回。（按，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》收入《漢詩》卷十，逯欽立云：“此詩可疑。”） 樂府三首 古辭據胡刻《文選》卷二十七飲馬長城窟行[1]青青河邊草，緜緜思遠道。[2]遠道不可思，夙昔夢見之。[3]夢見在我傍，忽覺在佗鄉。佗鄉各異縣，輾轉不可見。[4]枯桑知天風，海水知天寒。[5]入門各自媚，誰肯相為言？[6]客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。[7]長跪讀素書，書上竟何如。[8]上有加餐食，下有長相憶。【李善注】[1]酈善長《水經》曰：余至長城，其下往往有泉窟，可飲馬。古詩飲馬長城窟行，信不虛也。然長城蒙恬所筑也，言征戍之客，至於長城而飲其馬。婦思之，故為長城窟行。音義曰：行，曲也。[2]言良人行役，以春為期，期至不來，所以增思。王逸《楚辭》注曰：緜緜，細微之思也。[3]《廣雅》曰：昔，夜也。[4]字書曰：輾，亦展字也。《說文》曰：展，轉也。鄭玄《毛詩》箋曰：轉，移也。[5]枯桑無枝，尚知天風。海水廣大，尚知天寒。君子行役，豈不離風寒之患乎？[6]但人入門咸各自媚，誰肯為言乎？皆不能為言也。[7]鄭玄《禮記》注曰：素，生帛也。[8]《說文》曰：跪，拜也。 傷歌行昭昭素月明，暉光燭我牀。憂人不能寐，耿耿夜何長。[1]微風吹閨闥，羅帷自飄颺。[2]攬衣曳長帶，屣履下高堂。[3]東西安所之，徘徊以彷徨。春鳥飜南飛，翩翩獨翱翔。悲聲命儔匹，哀鳴傷我腸。感物懷所思，泣涕忽沾裳。佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。[4]【李善注】[1]《毛詩》曰：耿耿不寐，如有隱憂。[2]毛萇《詩》傳曰：闥，內門也。[3]《長門賦》曰：屣履起而彷徨。[4]《毛詩》曰：佇立以泣。谷永與王譚書曰：抑於家不得舒憤。《毛詩》曰：靡有旅力，以念穹蒼。李巡《爾雅》注曰：仰視天形，穹隆而高，其色蒼蒼，故曰穹蒼。《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也。長歌行[1]青青園中葵，朝露行日晞。[2]陽春布德澤，萬物生光暉。[3]常恐秋節至，焜黃華蘂衰。[4]百川東到海，何時復西歸。[5]少壯不努力，老大乃傷悲。【李善注】[1]崔豹《古今注》曰：長歌，言壽命長短定分，不妄求也。此上一篇似傷年命，而下一首直敘怨情。〈古詩〉曰：長歌正激烈。魏（武）[文]帝〈燕歌行〉曰：短歌微吟不能長。傅玄〈艷歌行〉曰：咄來長歌續短歌。然行聲有長短，非言壽命也。[2]《毛詩》曰：湛湛露斯，匪陽不晞。毛萇曰：晞，乾也。[3]《楚辭》曰：恐死不見乎陽春。淮南子曰：光暉萬物。[4]焜黃，色衰貌也，胡本切。[5]《尚書大傳》曰：百川赴東海。【巴斯光年按】「樂府三首」六臣注本（四部叢刊影印）題作「樂府四首」。〈飲馬長城窟行〉後有〈君子行〉一首：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。」《先秦漢魏晉南北朝詩》漢詩卷九收此詩，逯欽立案云：「《白帖》二十九《文選》詩瓜田不納履云云，證唐時《文選》實載此詩也。」 班婕妤〈怨歌行〉 班婕妤〈怨歌行〉據胡刻《文選》卷二十七怨歌行[1]新裂齊紈素，皎潔如霜雪。[2]裁為合歡扇，團團似明月。[3]出入君懷袖，動搖微風發。[4]常恐秋節至，涼風奪炎熱。[5]弃捐篋笥中，恩情中道絕。（巴按，此詩又見《玉臺新詠》卷一，題「怨詩一首」，序云：「昔漢成帝班婕妤失寵，供養于長信宮，乃作賦自傷，幷為怨詩一首。」）【李善注】[1]《歌錄》曰：〈怨歌行〉，古辭。然言古者有此曲，而班婕妤擬之。婕妤，帝初即位，選入後宮。始為少使，俄而大幸，為婕妤，居增成舍。後趙飛燕寵盛，婕妤失寵，希復進見。成帝崩，婕妤充園陵，薨。[2]《漢書》曰：罷齊三服官。李斐曰：紈素為冬服。范子曰：紈素出齊。荀悅曰：齊國獻紈素絹，天子為三官服也。[3]古詩曰：文綵雙鴛鴦，裁為合歡被。[4]《蒼頡篇》曰：懷，抱也。此謂蒙恩幸之時也。[5]〈古長歌行〉曰：常恐秋節至，焜黃華葉衰。炎，熱氣也。【附評論】〖鍾嶸〗其源出於李陵。〈團扇〉短章，詞旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節，可以知其工矣。（《詩品》上〈漢婕妤班姬詩〉）〖謝榛〗班姬託扇以寫怨，應瑒託雁以言懷，皆非徒作。（《四溟詩話》卷一）〖胡應麟〗班姬〈團扇〉，文君〈白頭〉，徐淑“寳釵”，甄后〈塘上〉，漢魏婦人，遂與文士並驅，六代至唐蔑矣。（《詩藪?内編》卷二）〖許學夷〗班婕妤樂府五言〈怨歌行〉，託物興寄，而文采自彰。馮元成謂怨而不怒，風人之遺。王元美謂可與《十九首》、蘇李並驅是也。成帝品錄詞人，不應遂及後宮，不必致疑。（《詩源辯體》卷三，五八條）〖沈德潛〗用意微婉，音韻和平。〈綠衣〉諸什，此其嗣響。（《古詩源》卷三）
伤寒杂病论，东汉张仲景所著，华佗，东汉末名医，

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